บ่มีข่อยจั้งว่า
บ่มีข่อยตั้งว่า
บทความ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมในคำกลอน "ประชดธรรม " ................................................................... ประชดธรรม คำนี้ มีความหมาย ที่เปรียบได้ เป็นอุปมา ห้าสถาน ประชดน้ำ พร่ำแต่ดื่ม น้ำล้างจาน หรือเปรี้ยวหวาน เขาก็รู้ อยู่แก่ใจ . ประชดลม ก็อมอุจ- จาระพ่น ตลบมา หน้าของตน ก็พ่นใหญ่ ประชดบาป นำมาอาบ นาบหทัย ประชดไฟ ให้สาสม แก่ยมบาล . ประชดกรรม นำกิเลส มาไล้หัว ทั้งเนื้อตัว แมมมอม จอมกล้าหาญ อย่ามาเตือน ทั้งบิดา หรืออาจารย์ ยอมวายปราณ รวมหมด ประชดตนฯ
อุเบกขา (ภาษาบาลี: อุเปกขา ภาษาสันสกฤต: อุเปกษา) แปลว่า ความวางเฉย ความวางใจ เป็นกลาง.
อุเบกขา (ภาษาบาลี: อุเปกขา ภาษาสันสกฤต: อุเปกษา) แปลว่า ความวางเฉย ความวางใจ เป็นกลาง
อุเบกขา (ภาษาบาลี: อุเปกขา ภาษาสันสกฤต: อุเปกษา) แปลว่า ความวางเฉย ความวางใจ เป็นกลาง.
อุเบกขา (ภาษาบาลี: อุเปกขา ภาษาสันสกฤต: อุเปกษา) แปลว่า ความวางเฉย ความวางใจ เป็นกลาง.
อินทรี ไม่ต้องปรบมือให้ ก็ยังผาดโผน ต้นหญ้า ไม่มีใครรัก ก็ยังงอกงาม ดอกไม้ป่าในภูลึก ไม่มีคนชม ก็ยังอวลกลิ่นหอม ทำการ ไม่จำต้องให้ทุกคนเข้าใจ เพียงต้องทุ่มเทแรงกายใจ เป็นคน ไม่จำต้องให้ทุกคนชมชอบ เพียงต้องโปร่งใสสง่างาม ยืนหยัด ย่อมต้องเดียวดายสับสน ถูกระแวงเยาะเย้ย ล้วนไม่เป็นไร ต่อให้บาดแผลคลุมร่าง ก็ต้องหยัดยืนขึ้นให้เข้มแข็ง ที่จริงแล้ว ชั่วชีวิตหนึ่งไม่ยาว เมื่อมาแล้ว ก็ต้องอยู่ให้งดงาม
อินทรี ไม่ต้องปรบมือให้ ก็ยังผาดโผน ต้นหญ้า ไม่มีใครรัก ก็ยังงอกงาม ดอกไม้ป่าในภูลึก ไม่มีคนชม ก็ยังอวลกลิ่นหอม ทำการ ไม่จำต้องให้ทุกคนเข้าใจ เพียงต้องทุ่มเทแรงกายใจ เป็นคน ไม่จำต้องให้ทุกคนชมชอบ เพียงต้องโปร่งใสสง่างาม ยืนหยัด ย่อมต้องเดียวดายสับสน ถูกระแวงเยาะเย้ย ล้วนไม่เป็นไร ต่อให้บาดแผลคลุมร่าง ก็ต้องหยัดยืนขึ้นให้เข้มแข็ง ที่จริงแล้ว ชั่วชีวิตหนึ่งไม่ยาว เมื่อมาแล้ว ก็ต้องอยู่ให้งดงาม
มีสูงก็ต้องมีต่ำ มีดำ ก็ต้องมีขาว วันนี้สูงเฉียดดาว วันหน้าอาจต่ำติดดิน
มีสูงก็ต้องมีต่ำ มีดำ ก็ต้องมีขาว วันนี้สูงเฉียดดาว วันหน้าอาจต่ำติดดิน
#เขียนคำว่า.. “พ” เป็น ชีวิตนี้ ก็มีแต่ความสุข เพราะคนเรานั้น ถ้ารู้จักพอแล้ว ทุกอย่างดีหมดนะ ไม่มีทุกข์ ไม่มีโกรธ โลภ หลงเลย เพราะใจที่รู้จักพอ นำความสุขมา...
#เขียนคำว่า .. “พ” เป็น ชีวิตนี้ ก็มีแต่ความสุข เพราะคนเรานั้น ถ้ารู้จักพอแล้ว ทุกอย่างดีหมดนะ ไม่มีทุกข์ ไม่มีโกรธ โลภ หลงเลย เพราะใจที่รู้จักพอ นำความสุขมา...
ผลที่รับ ย่อมเกิด มาแต่เหตุ .. ให้ลดละ กิเลส คำท่านสอน สร้างบุญไว้ ไม่ทำบาป พึงสังวรณ์ .. ไม่ช้านาน จะสะท้อน ย้อนสู่ตน
ผลที่รับ ย่อมเกิด มาแต่เหตุ .. ให้ลดละ กิเลส คำท่านสอน สร้างบุญไว้ ไม่ทำบาป พึงสังวรณ์ .. ไม่ช้านาน จะสะท้อน ย้อนสู่ตน
การปฏิบัติศาสนกิจของพุทธศาสนิกชนในชีวิตประจำวัน เช่น การไหว้พระสวดมนต์ แผ่เมตตา การทำบุญตักบาตร การเข้าวัดฟังธรรม เป็นกิจกรรมที่ชาวพุทธปฏิบัติกันเสมอมา แม้ปัจจุบันบริบทของสังคมไทยในภาพรวมจะเปลี่ยนแปลงไปในทุกด้าน แต่เรื่องของศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรม ยังเป็นพื้นฐานที่ดีงามของสังคมไทยมาโดยตลอด
การปฏิบัติศาสนกิจของพุทธศาสนิกชนในชีวิตประจำวัน เช่น การไหว้พระสวดมนต์ แผ่เมตตา การทำบุญตักบาตร การเข้าวัดฟังธรรม เป็นกิจกรรมที่ชาวพุทธปฏิบัติกันเสมอมา แม้ปัจจุบันบริบทของสังคมไทยในภาพรวมจะเปลี่ยนแปลงไปในทุกด้าน แต่เรื่องของศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรม ยังเป็นพื้นฐานที่ดีงามของสังคมไทยมาโดยตลอด
การเข้าวัดฟังธรรม พุทธศาสนิกชนสามารถปฏิบัติศาสนกิจในวันธรรมสวนะ คือ วันกำหนดประชุมฟังธรรมของพุทธบริษัท ที่เรียกเป็นคำสามัญโดยทั่วไปว่า “วันพระ” เป็นประเพณีนิยมของพุทธบริษัท ที่ได้ปฏิบัติสืบเนื่องกันมาแต่ครั้งพุทธกาล โดยถือว่าการฟังธรรมตามกาลที่กำหนดเป็นประจำไว้ ย่อมก่อให้เกิดสติปัญญา และสิริมงคลแก่ผู้ฟัง เรียบเรียงโดย : ถาปกรณ์ กำเนิดศิริ
การเข้าวัดฟังธรรม พุทธศาสนิกชนสามารถปฏิบัติศาสนกิจในวันธรรมสวนะ คือ วันกำหนดประชุมฟังธรรมของพุทธบริษัท ที่เรียกเป็นคำสามัญโดยทั่วไปว่า “วันพระ” เป็นประเพณีนิยมของพุทธบริษัท ที่ได้ปฏิบัติสืบเนื่องกันมาแต่ครั้งพุทธกาล โดยถือว่าการฟังธรรมตามกาลที่กำหนดเป็นประจำไว้ ย่อมก่อให้เกิดสติปัญญา และสิริมงคลแก่ผู้ฟัง เรียบเรียงโดย : ถาปกรณ์ กำเนิดศิริ
การทำบุญตักบาตร การตักบาตรหรือใส่บาตร คือ การที่พุทธศาสนิกชนนำอาหาร ผลไม้ และน้ำ ใส่ลงในบาตรของพระสงฆ์ ซึ่งสามารถทำได้ง่ายโดยไม่ต้องมีพิธีรีตองอะไร ทุกคนสามารถทำได้ทุกวัน การทำบุญใส่บาตรพระสงฆ์ เป็นหน้าที่ของพุทธศาสนิกชนที่ต้องปฏิบัติ เพื่อเป็นการทำนุบำรุงรักษาพระพุทธศาสนาไว้ เนื่องจากพระสงฆ์ที่เป็นพุทธบุตร เป็นผู้ควรแก่สักการะที่เขานำมาบูชา เป็นผู้ควรแก่สักการะที่เขาจัดไว้ต้อนรับ เป็นผู้ควรรับทักษิณาทาน และเป็นเนื้อนาบุญของโลก โดยไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า จะดำรงชีพอยู่ได้ก็ต้องอาศัยความอุปถัมภ์จากฆราวาส ที่ถวายอาหาร และปัจจัยในการดำรงชีพแก่ท่าน
การทำบุญตักบาตร การตักบาตรหรือใส่บาตร คือ การที่พุทธศาสนิกชนนำอาหาร ผลไม้ และน้ำ ใส่ลงในบาตรของพระสงฆ์ ซึ่งสามารถทำได้ง่ายโดยไม่ต้องมีพิธีรีตองอะไร ทุกคนสามารถทำได้ทุกวัน การทำบุญใส่บาตรพระสงฆ์ เป็นหน้าที่ของพุทธศาสนิกชนที่ต้องปฏิบัติ เพื่อเป็นการทำนุบำรุงรักษาพระพุทธศาสนาไว้ เนื่องจากพระสงฆ์ที่เป็นพุทธบุตร เป็นผู้ควรแก่สักการะที่เขานำมาบูชา เป็นผู้ควรแก่สักการะที่เขาจัดไว้ต้อนรับ เป็นผู้ควรรับทักษิณาทาน และเป็นเนื้อนาบุญของโลก โดยไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า จะดำรงชีพอยู่ได้ก็ต้องอาศัยความอุปถัมภ์จากฆราวาส ที่ถวายอาหาร และปัจจัยในการดำรงชีพแก่ท่าน
การแผ่เมตตา การแผ่เมตตาให้สรรพสัตว์ทั้งหลายมีหลายแบบ จะใช้แบบใดก็ได้ ขอเพียงให้มีจิตสงบ เปี่ยมด้วยความเมตตา แล้วแผ่ไปก็ใช้ได้ การน้อมรำลึกถึงผู้มีพระคุณ เมื่อแผ่เมตตาแล้ว ก็ตั้งใจระลึกถึงพระคุณของบิดามารดา แล้วกราบตั้งมือ 1 ครั้ง จากนั้นระลึกถึงพระคุณของครูบาอาจารย์ และผู้มีพระคุณทั้งหลาย แล้วกราบตั้งมืออีกครั้งหนึ่ง
การแผ่เมตตา การแผ่เมตตาให้สรรพสัตว์ทั้งหลายมีหลายแบบ จะใช้แบบใดก็ได้ ขอเพียงให้มีจิตสงบ เปี่ยมด้วยความเมตตา แล้วแผ่ไปก็ใช้ได้ การน้อมรำลึกถึงผู้มีพระคุณ เมื่อแผ่เมตตาแล้ว ก็ตั้งใจระลึกถึงพระคุณของบิดามารดา แล้วกราบตั้งมือ 1 ครั้ง จากนั้นระลึกถึงพระคุณของครูบาอาจารย์ และผู้มีพระคุณทั้งหลาย แล้วกราบตั้งมืออีกครั้งหนึ่ง
การไหว้พระสวดมนต์ พุทธศาสนิกชนผู้มีความเลื่อมใสมั่นคงในพระพุทธศาสนา ก่อนจะออกจากบ้าน และก่อนเข้านอน นิยมสวดมนต์เพื่อทำจิตใจให้สงบ เพราะการสวดมนต์เป็นการสรรเสริญคุณพระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ บทสวดมนต์นำมาจากพระสูตรต่างๆ ในพระไตรปิฎกบ้าง นักปราชญ์ทางพระพุทธศาสนาแต่งขึ้นบ้าง เพื่อใช้สวดในโอกาสต่างๆ เป็นอุบายฝึกจิต และฝึกสมาธิได้เป็นอย่างดี เพราะขณะสวดมนต์ จิตของผู้สวดจะต้องจดจ่ออยู่ที่บทสวด จึงจะสวดได้อย่างถูกต้อง ผู้ที่สวดมนต์เป็นประจำจะได้รับอานิสงส์ต่างๆ เช่น ตัดความกังวลได้ เพราะขณะสวดจิตจะระลึกถึงแต่บทสวด แล้วปล่อยวางความคิดอย่างอื่น ได้เจริญพุทธานุสสติ เพราะขณะสวดจิตระลึกถึงพระพุทธคุณ และคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ จิตจะแน่วแน่อยู่ในอารมณ์เดียว เพราะเมื่อสวดเป็นประจำ จะทำให้เป็นคนที่มีจิตมั่นคง เป็นต้น
การไหว้พระสวดมนต ์ พุทธศาสนิกชนผู้มีความเลื่อมใสมั่นคงในพระพุทธศาสนา ก่อนจะออกจากบ้าน และก่อนเข้านอน นิยมสวดมนต์เพื่อทำจิตใจให้สงบ เพราะการสวดมนต์เป็นการสรรเสริญคุณพระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ บทสวดมนต์นำมาจากพระสูตรต่างๆ ในพระไตรปิฎกบ้าง นักปราชญ์ทางพระพุทธศาสนาแต่งขึ้นบ้าง เพื่อใช้สวดในโอกาสต่างๆ เป็นอุบายฝึกจิต และฝึกสมาธิได้เป็นอย่างดี เพราะขณะสวดมนต์ จิตของผู้สวดจะต้องจดจ่ออยู่ที่บทสวด จึงจะสวดได้อย่างถูกต้อง ผู้ที่สวดมนต์เป็นประจำจะได้รับอานิสงส์ต่างๆ เช่น ตัดความกังวลได้ เพราะขณะสวดจิตจะระลึกถึงแต่บทสวด แล้วปล่อยวางความคิดอย่างอื่น ได้เจริญพุทธานุสสติ เพราะขณะสวดจิตระลึกถึงพระพุทธคุณ และคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ จิตจะแน่วแน่อยู่ในอารมณ์เดียว เพราะเมื่อสวดเป็นประจำ จะทำให้เป็นคนที่มีจิตมั่นคง เป็นต้น
การปฏิบัติศาสนกิจในชีวิตประจำวัน นำมาซึ่งความสงบ การมีสมาธิ และเป็นการสร้างบุญกุศลให้เกิดขึ้นกับตนเอง ตลอดจนสามารถแผ่เมตตาให้กับบรรดาสรรพสัตว์ทั้งหลายได้อีกทางหนึ่งด้วย และเมื่อได้ปฏิบัติจนเป็นกิจวัตรประจำวันแล้ว ความสุขในชีวิตจะเกิดขึ้นกับผู้ที่ปฏิบัติชอบนั้น
การปฏิบัติศาสนกิจในชีวิตประจำวัน นำมาซึ่งความสงบ การมีสมาธิ และเป็นการสร้างบุญกุศลให้เกิดขึ้นกับตนเอง ตลอดจนสามารถแผ่เมตตาให้กับบรรดาสรรพสัตว์ทั้งหลายได้อีกทางหนึ่งด้วย และเมื่อได้ปฏิบัติจนเป็นกิจวัตรประจำวันแล้ว ความสุขในชีวิตจะเกิดขึ้นกับผู้ที่ปฏิบัติชอบนั้น
การปฏิบัติศาสนกิจของพุทธศาสนิกชนในชีวิตประจำวัน เช่น การไหว้พระสวดมนต์ แผ่เมตตา การทำบุญตักบาตร การเข้าวัดฟังธรรม เป็นกิจกรรมที่ชาวพุทธปฏิบัติกันเสมอมา แม้ปัจจุบันบริบทของสังคมไทยในภาพรวมจะเปลี่ยนแปลงไปในทุกด้าน แต่เรื่องของศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรม ยังเป็นพื้นฐานที่ดีงามของสังคมไทยมาโดยตลอด
การปฏิบัติศาสนกิจของพุทธศาสนิกชนในชีวิตประจำวัน เช่น การไหว้พระสวดมนต์ แผ่เมตตา การทำบุญตักบาตร การเข้าวัดฟังธรรม เป็นกิจกรรมที่ชาวพุทธปฏิบัติกันเสมอมา แม้ปัจจุบันบริบทของสังคมไทยในภาพรวมจะเปลี่ยนแปลงไปในทุกด้าน แต่เรื่องของศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรม ยังเป็นพื้นฐานที่ดีงามของสังคมไทยมาโดยตลอด
๒๐ คำสอนที่ทรงสั่งสอนบ่อยมาก -บาลี มู. ม. ๑๒/๔๒๓/๓๙๖. “พระโคดมผู้เจริญ ! ทรงนำสาวกทั้งหลายไปอย่างไร ? อนึ่ง อนุสาสนีของพระโคดมผู้เจริญ ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลาย ส่วนมาก มีส่วนแห่งการจำแนกอย่างไร ?”. อัคคิเวสสนะ ! เราย่อมนำสาวกทั้งหลายไปอย่างนี้, อนึ่ง อนุสาสนีของเรา ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลาย ส่วนมาก มีส่วนแห่งการจำแนกอย่างนี้ว่า : “ภิกษุทั้งหลาย ! รูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง สัญญาไม่เที่ยง สังขารไม่เที่ยง วิญญาณไม่เที่ยง. ภิกษุทั้งหลาย ! รูปไม่ใช่ตัวตน เวทนาไม่ใช่ตัวตน สัญญาไม่ใช่ตัวตน สังขารไม่ใช่ตัวตน วิญญาณไม่ใช่ตัวตน. สังขารทั้งหลายทั้งปวงไม่เที่ยง; ธรรมทั้งหลายทั้งปวงไม่ใช่ตัวตน” ดังนี้.อัคคิเวสสนะ ! เราย่อมนำสาวกทั้งหลายไปอย่างนี้, อนึ่ง อนุสาสนีของเรา ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลาย ส่วนมาก มีส่วนแห่งการจำแนกอย่างนี้, ดังนี้....
๒๐ คำสอนที่ทรงสั่งสอนบ่อยมาก -บาลี มู. ม. ๑๒/๔๒๓/๓๙๖. “พระโคดมผู้เจริญ ! ทรงนำสาวกทั้งหลายไปอย่างไร ? อนึ่ง อนุสาสนีของพระโคดมผู้เจริญ ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลาย ส่วนมาก มีส่วนแห่งการจำแนกอย่างไร ?”. อัคคิเวสสนะ ! เราย่อมนำสาวกทั้งหลายไปอย่างนี้, อนึ่ง อนุสาสนีของเรา ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลาย ส่วนมาก มีส่วนแห่งการจำแนกอย่างนี้ว่า : “ภิกษุทั้งหลาย ! รูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง สัญญาไม่เที่ยง สังขารไม่เที่ยง วิญญาณไม่เที่ยง. ภิกษุทั้งหลาย ! รูปไม่ใช่ตัวตน เวทนาไม่ใช่ตัวตน สัญญาไม่ใช่ตัวตน สังขารไม่ใช่ตัวตน วิญญาณไม่ใช่ตัวตน. สังขารทั้งหลายทั้งปวงไม่เที่ยง; ธรรมทั้งหลายทั้งปวงไม่ใช่ตัวตน” ดังนี้.อัคคิเวสสนะ ! เราย่อมนำสาวกทั้งหลายไปอย่างนี้, อนึ่ง อนุสาสนีของเรา ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลาย ส่วนมาก มีส่วนแห่งการจำแนกอย่างนี้, ดังนี้....
อานนท์ ! ก็กัลยาณวัตรอันเราตั้งไว้ในกาลนี้ ย่อมเป็นไป เพื่อความเบื่อหน่ายโดยส่วนเดียว เพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับ เพื่อความสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อรู้พร้อม เพื่อนิพพาน. อานนท์ ! กัลยาณวัตรนี้ เป็นอย่างไรเล่า ? นี้คือ อริยมรรคมีองค์ ๘ กล่าวคือ :-สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ. อานนท์ ! เกี่ยวกับกัลยาณวัตรนั้น เราขอกล่าวกะเธอ โดยประการที่เธอทั้งหลาย จะพากันประพฤติตามกัลยาณวัตรที่เราตั้งไว้แล้วนี้ : เธอทั้งหลายอย่าเป็นบุรุษพวกสุดท้ายของเราเลย. อานนท์ ! ความขาดสูญแห่งกัลยาณวัตรนี้มีในยุคแห่งบุรุษใด; บุรุษนั้นชื่อว่าบุรุษคนสุดท้ายแห่งบุรุษทั้งหลาย. อานนท์ ! เกี่ยวกับกัลยาณวัตรนั้น เราขอกล่าว (ย้ำ) กับเธอ โดยประการที่เธอทั้งหลายจะพากันประพฤติตามกัลยาณวัตรที่เราตั้งไว้แล้วนี้ : เธอทั้งหลายอย่าเป็นบุรุษพวกสุดท้ายของเราเลย.
อานนท์ ! ก็กัลยาณวัตรอันเราตั้งไว้ในกาลนี้ ย่อมเป็นไป เพื่อความเบื่อหน่ายโดยส่วนเดียว เพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับ เพื่อความสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อรู้พร้อม เพื่อนิพพาน. อานนท์ ! กัลยาณวัตรนี้ เป็นอย่างไรเล่า ? นี้คือ อริยมรรคมีองค์ ๘ กล่าวคือ :-สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ. อานนท์ ! เกี่ยวกับกัลยาณวัตรนั้น เราขอกล่าวกะเธอ โดยประการที่เธอทั้งหลาย จะพากันประพฤติตามกัลยาณวัตรที่เราตั้งไว้แล้วนี้ : เธอทั้งหลายอย่าเป็นบุรุษพวกสุดท้ายของเราเลย. อานนท์ ! ความขาดสูญแห่งกัลยาณวัตรนี้มีในยุคแห่งบุรุษใด; บุรุษนั้นชื่อว่าบุรุษคนสุดท้ายแห่งบุรุษทั้งหลาย. อานนท์ ! เกี่ยวกับกัลยาณวัตรนั้น เราขอกล่าว (ย้ำ) กับเธอ โดยประการที่เธอทั้งหลายจะพากันประพฤติตามกัลยาณวัตรที่เราตั้งไว้แล้วนี้ : เธอทั้งหลายอย่าเป็นบุรุษพวกสุดท้ายของเราเลย.
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญกุศลบารมีคือสิ่งที่ทำไปแล้วเกิดความสบายใจ และให้ผลไปในสิ่งที่ดี
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
บุญที่เกิดจากสมาธิเป็นบุญที่เจ้ากรรมนายเวรต้องการ บุญคือชื่อของความสุข บุญที่มีผลอานิสงส์มากที่สุด คือการเจริญสติสมาธิภาวนา เพราะบุญที่เกิดจากการ ที่เราฝึกเจริญสติสมาธิภาวนา เป็นบารมีธรรม เป็นบุญ ขั้นสูง เมื่อจิตเป็นสมาธิ ก็จะโปร่งโล่งเบาสบาย ...
พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า การให้ธรรมะ ชนะการให้ทั้งปวง
พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า การให้ธรรมะ ชนะการให้ทั้งปวง
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
พระคุณครู เราเกิดมาต้องศึกษาหาความรู้ มีคุณครูคอยอบรมและสั่งสอน คอยแนะนำสิ่งต่างต่างไม่นิ่งนอน ไม่จากจรช่วยศิษย์อย่างจริงใจ อาจารย์เปรียบเสมือนที่ปรึกษา สอนให้เราได้ก้าวหน้าอย่างสดใส สอนให้เรามีชีวิตก้าวต่อไป ชีวิตเราสำเร็จได้ก็เพราะมีครู นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา “ความกตัญญูกตเวที เป็นเครื่องหมายแห่งคนดี”
วันผู้ให้กำเนิด งานวันเกิด ยิ่งใหญ่ ใครคนนั้น ฉลองกัน ในกลุ่ม ผู้ลุ่มหลง หลงลาภยศ สรรเสริญ เพลินทะนง วันเกิดส่ง ชีพสั้น เร่งวันตาย อีก มุมหนึ่ง ซึ่งเหงา น่าเศร้าแท้ หญิงแก่แก่นั่งหงอย และคอยหาย โอ้วันนี้ เป็นวัน อันตราย แม่คลอดสายโลหิต แทบปลิดชนม์ วันเกิดลูก เกือบคล้าย วันตายแม่ เจ็บท้องแท้ เท่าไร ก็ไม่บ่น แม่อุ้มท้อง กว่าคลอด รอดเป็นคน เติบโตจน บัดนี้ นี่เพราะใคร แม่เจ็บเจียน ขาดใจ ในวันนั้น กลับเป็นวัน ลูกฉลอง กันผ่องใส ได้ชีวิต แล้วก็เหลิง ระเริงใจ ลืมผู้ให้ ชีวิต อนิจจา ไฉนเรา เรียกกันว่า “วันเกิด” “วันผู้ให้กำเนิด” จะถูกกว่า คำอวยพร ที่เขียน ควรเปลี่ยนมา “ให้มารดา คุณเป็นสุข” จึงถูกแท้ เลิกจัดงาน วันเกิด กันเถิดนะ ควรที่จะ คุกเข่า กราบเท้าแม่ รำลึกถึง พระคุณ อบอุ่นแท้ อย่ามัวแต่ จัดงาน ประจานตัว
วันผู้ให้กำเนิด งานวันเกิด ยิ่งใหญ่ ใครคนนั้น ฉลองกัน ในกลุ่ม ผู้ลุ่มหลง หลงลาภยศ สรรเสริญ เพลินทะนง วันเกิดส่ง ชีพสั้น เร่งวันตาย อีก มุมหนึ่ง ซึ่งเหงา น่าเศร้าแท้ หญิงแก่แก่นั่งหงอย และคอยหาย โอ้วันนี้ เป็นวัน อันตราย แม่คลอดสายโลหิต แทบปลิดชนม์ วันเกิดลูก เกือบคล้าย วันตายแม่ เจ็บท้องแท้ เท่าไร ก็ไม่บ่น แม่อุ้มท้อง กว่าคลอด รอดเป็นคน เติบโตจน บัดนี้ นี่เพราะใคร แม่เจ็บเจียน ขาดใจ ในวันนั้น กลับเป็นวัน ลูกฉลอง กันผ่องใส ได้ชีวิต แล้วก็เหลิง ระเริงใจ ลืมผู้ให้ ชีวิต อนิจจา ไฉนเรา เรียกกันว่า “วันเกิด” “วันผู้ให้กำเนิด” จะถูกกว่า คำอวยพร ที่เขียน ควรเปลี่ยนมา “ให้มารดา คุณเป็นสุข” จึงถูกแท้ เลิกจัดงาน วันเกิด กันเถิดนะ ควรที่จะ คุกเข่า กราบเท้าแม่ รำลึกถึง พระคุณ อบอุ่นแท้ อย่ามัวแต่ จัดงาน ประจานตัว