จบสมบูรณ์
จบสมบูรณ์
บทความ
ใจถ้ามีพลังมาก ก็สว่างไสวมาก ใจถ้ายิ่งใหญ่มาก ก็เข้าถึงความบริบูรณ์ ใจนี่แล... เป็นใจชั้นเลิศประเสริฐสุด ดุจแสงจันทร์ที่ส่องสว่างไสวไปทั่วนภากาศ ทำลายความมืดในยามค่ำได้ตลอดทั่วทิวาราตรี เมื่อใจเราสว่างกระจ่างแจ้งอยู่ภายใน ภายนอกก็สว่างไสว... เมื่อใจเราบริสุทธิ์หมดจด... ภายนอกก็บริสุทธิ์ด้วยเพราะปราศจากเสียธุลี... สุภัททะปริพาชก...
ใจถ้ามีพลังมาก ก็สว่างไสวมาก ใจถ้ายิ่งใหญ่มาก ก็เข้าถึงความบริบูรณ์ ใจนี่แล... เป็นใจชั้นเลิศประเสริฐสุด ดุจแสงจันทร์ที่ส่องสว่างไสวไปทั่วนภากาศ ทำลายความมืดในยามค่ำได้ตลอดทั่วทิวาราตรี เมื่อใจเราสว่างกระจ่างแจ้งอยู่ภายใน ภายนอกก็สว่างไสว... เมื่อใจเราบริสุทธิ์หมดจด... ภายนอกก็บริสุทธิ์ด้วยเพราะปราศจากเสียธุลี... สุภัททะปริพาชก...
จิตใจ(หัวใจ)เพชรย่อมมีค่ากว่าทอง เงินและสิ่งปฏิกูล
จิตใจ(หัวใจ)เพชรย่อมมีค่ากว่าทอง เงินและสิ่งปฏิกูล
ความดีเชิงเหตุหรือเชิงอุปกรณ์นั้นได้แก่ คุณธรรมและกุศลกรรม เป็นการกระทำที่ดีทั้งหลาย ซึ่งเป็นเหตุให้ได้มาซึ่งผลดี ส่วนความดีเชิงผลนั้น ได้แก่ วิบาก หรือผลดีที่เกิดจากการประพฤติธรรม หรือการทำความดีในลักษณะต่างๆ ผลดีดังกล่าวนี้ในพระพุทธศาสนามักจะกล่าวถึงผลดี 2 ระดับ คือ ผลดีขั้นโลกียะ คือได้ไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ และผลดีขั้นโลกุตตระ คือ สิ้
ความดีเชิงเหตุหรือเชิงอุปกรณ์นั้นได้แก่ คุณธรรมและกุศลกรรม เป็นการกระทำที่ดีทั้งหลาย ซึ่งเป็นเหตุให้ได้มาซึ่งผลดี ส่วนความดีเชิงผลนั้น ได้แก่ วิบาก หรือผลดีที่เกิดจากการประพฤติธรรม หรือการทำความดีในลักษณะต่างๆ ผลดีดังกล่าวนี้ในพระพุทธศาสนามักจะกล่าวถึงผลดี 2 ระดับ คือ ผลดีขั้นโลกียะ คือได้ไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ และผลดีขั้นโลกุตตระ คือ สิ้นชาติเข้าถึงนิพพาน
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
"ปัญหา" คนย่อมทำความชั่วทาง กาย วาจา ใจ ด้วยเหตุต่างกัน ทำเพราะความจำเป็นก็มี ทำเพราะสันดานชั่วก็มี ทำเพราะความโง่เขลาก็มี ทำเพราะความเห็นผิดเป็นชอบก็มี จะทำอย่างไร จึงจะให้คนละการทำความชั่วได้ ? ... "พุทธดำรัสตอบ “ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์ หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ..ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต มีอยู่แก่สัตว์ทั้งหลาย เมื่อเขาพิจารณาฐานะนั้นอยู่เนือง ๆ ย่อมละทุจริตได้โดยสิ้นเชิง หรือทำให้เบาบางลงได้”
https://www.facebook.com/photo/?fbid=469979587574355&set=gm.740928699908258
https://www.facebook.com/photo/?fbid=469979587574355&set=gm.740928699908258
ไม่เห็นใครพูดสักคำว่า นิพพานของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างไร หรือว่าลืมพระพุทธเจ้ากันหมดแล้ว. พระพุทธศาสนาวางเป้าหมายของชีวิตไว้ 3 ระดับ คือ ระดับพื้นฐาน ...
ไม่เห็นใครพูดสักคำว่า นิพพาน ของพระพุทธเจ้า เป็น อย่างไร หรือว่าลืมพระพุทธเจ้ากันหมด แล้ว. พระพุทธศาสนาวางเป้าหมายของชีวิตไว้ 3 ระดับ คือ ระดับพื้นฐาน ...
ผลการวิจัยพบว่า นิพพานตามทัศนะพระพุทธศาสนาเถรวาทหมายถึง ภาวะที่จิตหลุด. พ้นจากกิเลสโดยประการทั้งปวง โดยภาวะนิพพานเป็นอสังขตธรรมแต่เป็นสิ่งที่มีอยู่และด ารง.
ผลการวิจัยพบว่า นิพพาน ตามทัศนะพระพุทธศาสนาเถรวาทหมายถึง ภาวะที่จิตหลุด. พ้นจาก กิเลสโดยประการทั้งปวง โดยภาวะ นิพพานเป็น อสังขตธรรมแต่ เป็น สิ่งที่มีอยู่และด ารง.
เวลาที่พูดคุยกันถึงเรื่องนิพพาน หลายครั้งที่อาตมาถูกทักท้วงจากผู้รู้ทั้งหลาย ทำนองว่านิพพานเป็นเรื่องปัจจัตตัง รู้ได้เฉพาะตน ไม่ควรนำมาพูดกันเล่น ๆ ...
เวลาที่พูดคุยกันถึงเรื่อง นิพพาน หลายครั้งที่อาตมาถูกทักท้วงจากผู้รู้ทั้งหลาย ทำนอง ว่า นิพพานเป็น เรื่องปัจจัตตัง รู้ได้เฉพาะตน ไม่ควรนำมาพูดกันเล่น ๆ ...
อนุปาทิเสสนิพพาน คือ พระพุทธเจ้า พระปัจเจกกพุทธเจ้า พระสาวก ผู้เป็นพระอรหันต์ ดับกิเลสหมดแล้ว สิ้นชีวิต เมื่อจุติจิตเกิด ก็ไม่มีการเกิดขึ้นของขันธ์ ของสภาพธรรม ใดๆ ทั้งสิ้น ...
อนุปาทิเสส นิพพาน คือ พระพุทธเจ้า พระปัจเจกกพุทธเจ้า พระสาวก ผู้ เป็น พระอรหันต์ ดับ กิเลสหมดแล้ว สิ้นชีวิต เมื่อจุติจิตเกิด ก็ไม่มีการเกิดขึ้นของขันธ์ ของสภาพธรรม ใดๆ ทั้งสิ้น ...
สอุปาทิเสสนิพพาน คือ พระอรหันต์ที่ประจักษ์พระนิพพาน และถึงการดับกิเลส ดังนั้น ทั้ง พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอัครสาวก พระสาวกที่เป็นพระอรหันต์ที่ยังมีชีวิตอยู่ ท่านก็ใช้ ...
สอุปาทิเสส นิพพาน คือ พระอรหันต์ที่ประจักษ์พระ นิพพาน และถึงการดับกิเลส ดังนั้น ทั้ง พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอัครสาวก พระสาวกที่ เป็น พระอรหันต์ที่ยังมีชีวิตอยู่ ท่านก็ใช้ ...
ในเรื่องนิพพานนี้ มีบางท่านแม้จะเป็นพุทธศาสนิกชนก็ตาม แต่กลับมีความเห็นว่า พระนิพพานไม่มีอยู่จริง เป็นเรื่องไกลตัว และเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะหมดกิเลสบรรลุสภาวะที่เรียกว่า ...
ในเรื่อง นิพพาน นี้ มีบางท่านแม้จะ เป็น พุทธศาสนิกชนก็ตาม แต่กลับมีความเห็นว่า พระ นิพพาน ไม่มีอยู่จริง เป็น เรื่องไกลตัว และ เป็น ไปไม่ได้ที่มนุษย์จะหมดกิเลสบรรลุสภาวะที่เรียกว่า ...
นิพพาน คืด จิตที่ดับกิเลส ดับทุกข์ได้ เป็นสภาพจิตที่มีความสุขล้วน ๆ ไม่มีทุกข์เจอปนอยู่เลย. การบรรลุนิพาน คือ สภาวะที่ปราศจากโลภ โกรธ หลง จิตใจสงบ ...
นิพพาน คืด จิตที่ดับกิเลส ดับทุกข์ได้ เป็น สภาพจิตที่มีความสุขล้วน ๆ ไม่มีทุกข์เจอปนอยู่เลย. การบรรลุนิพาน คือ สภาวะที่ปราศจากโลภ โกรธ หลง จิตใจสงบ ...
ดังนั้นก่อนอื่น จึงควรทำความเข้าใจในพระนิพพานอย่างถูกต้องดีงามเสียก่อนว่า เป็นสภาวะที่ดับกิเลสหรือกองทุกข์ หรือกล่าวเน้นลงไปได้ว่า สภาวะที่ปราศจากอุปาทานทุกข์คือความทุกข์ ... สพฺเพ สงฺขารา อนิจฺจา: สังขารทั้งปวง สพฺเพ สงฺขารา ทุกฺขา: สังขารทั้งปวง สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตา: ธรรมทั้งปวง
ดังนั้นก่อนอื่น จึงควรทำความเข้าใจในพระ นิพพาน อย่างถูกต้องดีงามเสียก่อนว่า เป็น สภาวะที่ ดับกิเลสหรือกองทุกข์ หรือกล่าวเน้นลงไปได้ว่า สภาวะที่ปราศจากอุปาทานทุกข์คือความทุกข์ ... สพฺเพ สงฺขารา อนิจฺจา: สังขารทั้งปวง สพฺเพ สงฺขารา ทุกฺขา: สังขารทั้งปวง สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตา: ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา
นิพพานเป็นปรมัตถ์ — พระพุทธเจ้าไม่เคยทรงอธิบายว่า พระอรหันต์ผู้บรรลุนิพพานเมื่อดับขันธ์แล้วจะอยู่ในสภาพเช่นใด
นิพพานเป็น ปรมัตถ์ — พระพุทธเจ้าไม่เคยทรงอธิบายว่า พระอรหันต์ผู้บรรลุ นิพพาน เมื่อดับขันธ์แล้วจะอยู่ในสภาพ เช่นใด
https://www.facebook.com/PalungjitFan/?__cft__[0]=AZXefHCkNkc2vZVyNTdSxRakEcj2zyMqhKOMnzG_2EvPbCdZ39fT37KvDGl69HYrj8yciX5kr9Awvs9uhpR2As_FUI-MiWQ1APNXzug6OWm1e4Cnscg9_5nteap_u8A6AH7uRMfnFg5PjA1rIrJOYoYj8NStsQjxGu0C77Sv7LeWXbUTRssk7_GfKF3HqkR2Jj4&__tn__=-UC*F
https://www.facebook.com/PalungjitFan/?__cft__[0]=AZXefHCkNkc2vZVyNTdSxRakEcj2zyMqhKOMnzG_2EvPbCdZ39fT37KvDGl69HYrj8yciX5kr9Awvs9uhpR2As_FUI-MiWQ1APNXzug6OWm1e4Cnscg9_5nteap_u8A6AH7uRMfnFg5PjA1rIrJOYoYj8NStsQjxGu0C77Sv7LeWXbUTRssk7_GfKF3HqkR2Jj4&__tn__=-UC*F
https://www.facebook.com/PalungjitFan/?__cft__[0]=AZXefHCkNkc2vZVyNTdSxRakEcj2zyMqhKOMnzG_2EvPbCdZ39fT37KvDGl69HYrj8yciX5kr9Awvs9uhpR2As_FUI-MiWQ1APNXzug6OWm1e4Cnscg9_5nteap_u8A6AH7uRMfnFg5PjA1rIrJOYoYj8NStsQjxGu0C77Sv7LeWXbUTRssk7_GfKF3HqkR2Jj4&__tn__=-UC*F
https://www.facebook.com/PalungjitFan/?__cft__[0]=AZXefHCkNkc2vZVyNTdSxRakEcj2zyMqhKOMnzG_2EvPbCdZ39fT37KvDGl69HYrj8yciX5kr9Awvs9uhpR2As_FUI-MiWQ1APNXzug6OWm1e4Cnscg9_5nteap_u8A6AH7uRMfnFg5PjA1rIrJOYoYj8NStsQjxGu0C77Sv7LeWXbUTRssk7_GfKF3HqkR2Jj4&__tn__=-UC*F
https://www.facebook.com/100000943093576/videos/4849790378395684/
https://www.facebook.com/100000943093576/videos/4849790378395684/
ใจนี้เป็นเหตุ มหาเหตุอยู่กับใจนะ เหตุเล็ก-เหตุใหญ่ จะเกิดขึ้นที่ใจ โอวาทธรรมคำสอนโดย....... หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน วัดป่าบ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี
ใจนี้เป็นเหตุ มหาเหตุอยู่กับใจนะ เหตุเล็ก-เหตุใหญ่ จะเกิดขึ้นที่ใจ โอวาทธรรมคำสอนโดย....... หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน วัดป่าบ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี
https://www.youtube.com/watch?v=Z_i2YobR6dg&t=3959s
https://www.youtube.com/watch?v=Z_i2YobR6dg&t=3959s
โอวาทธรรม หลวงปู่ แหวน สุจิณฺโณ . " การที่จะปฏิบัติให้ถึงโลกุตรธรรมนั้นไม่ใช่ของง่าย ไม่เหมือนจำเอาตามแบบจากตำรา แล้วเอามาพูด คุยกันอวดกัน ศีล สมาธิ ปัญญา นั้น ต้องปฏิบัติทาง ด้านจิตใจให้เป็นผู้รู้เองเห็นเองด้วยตนของตนเอง เริ่มแต่มีอินทรีย์สังวร ขึ้นไป เพราะบรรดากิเลส น้อยใหญ่ เกิดทางอินทรีย์เรานี้ คือทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย ทางใจ ความชั่วก็ดี ความดีก็ดี เกิดจากทวารเหล่านี้ เมื่อความชั่วเกิด ต้องมีสติรู้เท่าทัน และป้องกันไม่ให้เกิด ละออกจากจิตใจของเรานี้ เอาจิตเอาใจของเรานี้ละ เอาจิตใจของเรานี้ปล่อย เอาจิตเอาใจของเรานี้วาง จากความชั่วทั้งสิ้น เมื่อปล่อยวางได้ ความชั่วทั้งที่เป็น ส่วนหยาบ ที่เกิดจากกายและวาจา ทั้งที่เป็นส่วน ละเอียดที่ เกิดจากใจ ก็ไม่มี ส่วนที่มันละเอียด เป็นอนุสัย นอนเนื่องอยู่นั่นแหละสำคัญละ มันปล่อยวางมันไม่ได้ง่ายๆ มันมักไม่แสดงตัว มันเก็บตัวของมัน ในส่วนลึกของจิตใจ ถ้าปฏิบัติตน ให้เป็นผู้มีศีล มีสมาธิ เป็นมรรคเครื่องดำเนินไปสู่ ปัญญา ทำศีล ทำสมาธิ ทำ ปัญญา ของตนให้เป็น เอกมรรค เครื่องดำเนินเป็นอันเดียวกันนั่นแหละ จึงจะสามารถมองเห็นส่วนละเอียดที่เป็นอนุสัย ของกิเลสได้ เมื่อศีล สมาธิ ปัญญา เป็นเอกมรรคแล้ว เช่นนี้ จิตที่เป็นส่วนละเอียดที่ทรงตัวอยู่ จะเรียกว่า จิตมีอิทธิบาท หรือมีโพชฌงค์ หรือมีพละ หรือจิต มีมรรค ก็เรียกได้ทั้งนั้น เพราะธรรมเหล่านี้ เกิดขึ้นมา ส่งเสริมซึ่งกันและกัน ในขณะที่จิตที่เป็นไปกับธรรม เมื่อจิตตกสู่กระแสแห่งธรรมแล้ว โลกุตรธรรม อันเป็น ส่วนมรรคก็ดี อันเป็นส่วนผลก็ดี ต้องปฏิบัติจิตใจ ของตนให้เกิด ให้เข้าถึงธรรมเสียก่อน จึงจะพูดได้ ด้วยความอาจหาญ แน่ใจ อธิบายก็อธิบายด้วยความ อาจหาญแน่ใจ "
โอวาทธรรม หลวงปู่ แหวน สุจิณฺโณ . " การที่จะปฏิบัติให้ถึงโลกุตรธรรมนั้นไม่ใช่ของง่าย ไม่เหมือนจำเอาตามแบบจากตำรา แล้วเอามาพูด คุยกันอวดกัน ศีล สมาธิ ปัญญา นั้น ต้องปฏิบัติทาง ด้านจิตใจให้เป็นผู้รู้เองเห็นเองด้วยตนของตนเอง เริ่มแต่มีอินทรีย์สังวร ขึ้นไป เพราะบรรดากิเลส น้อยใหญ่ เกิดทางอินทรีย์เรานี้ คือทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย ทางใจ ความชั่วก็ดี ความดีก็ดี เกิดจากทวารเหล่านี้ เมื่อความชั่วเกิด ต้องมีสติรู้เท่าทัน และป้องกันไม่ให้เกิด ละออกจากจิตใจของเรานี้ เอาจิตเอาใจของเรานี้ละ เอาจิตใจของเรานี้ปล่อย เอาจิตเอาใจของเรานี้วาง จากความชั่วทั้งสิ้น เมื่อปล่อยวางได้ ความชั่วทั้งที่เป็น ส่วนหยาบ ที่เกิดจากกายและวาจา ทั้งที่เป็นส่วน ละเอียดที่ เกิดจากใจ ก็ไม่มี ส่วนที่มันละเอียด เป็นอนุสัย นอนเนื่องอยู่นั่นแหละสำคัญละ มันปล่อยวางมันไม่ได้ง่ายๆ มันมักไม่แสดงตัว มันเก็บตัวของมัน ในส่วนลึกของจิตใจ ถ้าปฏิบัติตน ให้เป็นผู้มีศีล มีสมาธิ เป็นมรรคเครื่องดำเนินไปสู่ ปัญญา ทำศีล ทำสมาธิ ทำ ปัญญา ของตนให้เป็น เอกมรรค เครื่องดำเนินเป็นอันเดียวกันนั่นแหละ จึงจะสามารถมองเห็นส่วนละเอียดที่เป
นิพพาน
หลวงพ่อเองก็เห็นอกเห็นใจหมอพยาบาล ทำงานหนักมากนะลูกหลาน ควรจะให้กำลังใจทุกหน่วยทุกหมู่ทุกเหล่า ถ้าหมอพยาบาลต้องการอะไรพวกเราก็ควรร่วมกันให้การสนับสนุน ควรให้กำลังใจ หมอที่ดูแลคนไข้ พอกลับไปถึงบ้านจะทำยังไง จะไปหาลูกเมียก็ไม่ได้ ต้องอยู่ห่าง กลัวเชื้อโรคจะไปติด ไม่รู้มันอยู่ตรงไหนอย่างไร มันน่าคิดทั้งนั้น โรคโควิดนี้ พวกเราที่เจ็บไข้ได้ป่วยก็มองเห็นหมอเหมือนเห็นเทวดานะช่วงนี้ หลวงพ่อในฐานะพระสงฆ์ก็สนับสนุนและให้กำลังใจกับคณะแพทย์ คณะหมอ คณะพยาบาล ที่ให้การช่วยเหลือพี่น้องประชาชน ท่านเสียสละอย่างมาก คราวนี้บ้านเมืองเป็นอย่างนี้ก็ต้องอาศัยแพทย์ อาศัยหมอ ถ้าบ้านเมืองมีศึกสงครามก็ต้องให้ความสำคัญเรื่องทหารที่เป็นผู้ปกป้องประเทศชาติ ถ้าบ้านเมืองมีโจรผู้ร้ายขึ้นมาในท้องถิ่นก็ต้องพึ่งพาอาศัยตำรวจ แต่ขณะนี้เป็นคราวเจ็บไข้ได้ป่วยอย่างนี้ พวกเราก็ต้องพึ่งพาอาศัยคณะแพทย์คณะหมอนี่ล่ะเป็นผู้ดูแลพี่น้องประชาชน ส่วนพระสงฆ์ก็ให้กำลังใจแก่พี่น้องประชาชนทุกหมู่เหล่า อย่าตื่นตระหนกเกินไปนะพี่น้องลูกหลาน ให้อยู่ในความสงบ นิ่ง อยู่ด้วยความใช้สติ ใช้ปัญญา ให้มีสติอยู่กับตัวเอง มองเหตุการณ์ เราจะแก้ไขยังไง